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“Fiesta del monstruo” y “tortura festiva” son, entonces, modos de nombrar uno de los núcleos de sentido en los que se concreta textualmente, a través de la voz, la tortura, la violencia masiva y la risa, la imposición de una fuerza por sobre otra, camiseta seleccion en la pugna por establecer las ficciones patrias que aspiran a definir la unidad colectiva. Si hasta aquí (“La refalosa”, El matadero, “La fiesta del monstruo”) la voz autoral registraba la barbarie del otro, Lamborghini invierte el signo de la serie mediante un narrador en primera persona que asume la voz de la burguesía criminal -“Me congratulo por eso de no ser obrero, de no haber nacido en un hogar proletario”; “La execración de los obreros también nosotros la llevamos en la sangre”-.240 La inversión del signo político de la serie opta por mostrar una “barbarie” en primera persona, que condensa a un grupo civil con poder económico y conciencia de clase dominante.